未来教父高考语文常见的十八个虚词(下)-普宁学霸帮

发布时间:2021年03月04日 阅读:53 次

高考语文常见的十八个虚词(下)-普宁学霸帮


写在前面
距离高考的日子所剩不多了,许多同学在这个阶段不免心浮气躁,要么胡思乱想,要么自甘堕落。来自老学姐的建议,越是这个时候,越要踏实沉下心来学习,与其把时间用在心惊胆战上面,还不如多背一遍古诗词,多积累一个文言文句式,多掌握一些文言文翻译技巧,用脚踏实地换取自己的心安理得。
今天,就继续为大家更新上次还未更完的十八个虚词,小本子记一半的同学可以继续啦,考前多看几眼,高考文言文没有在怕的啦~

一条承接上次的分割线

【焉】
 (一)用作兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”
——三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
—— 且焉置土石?(《愚公移山》)
(二)用作代词
1.相当于“之”。
—— 惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
2.译为哪里,怎么。
——未知生,焉知死(《论语》)
(三)用作语气词
1。句末语气词,了,啊,呢
—— 至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
—— 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。?
——盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
【也】
(一)用作句末语气词
 1.表示判断语气。
—— 城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
 2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:
—— 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
—— 鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)
 4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
—— 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
5.用在句末,表示祈使语气。
——攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)
(二)用作句中语气词
用在句中,表示语气停顿
 1. 是说也,人常疑之。(《石钟山记》)
 2. 其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
——诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:
——岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
【以】
 (一)用作介词
 1.表示工具。译为:拿,用,凭着。
 —— 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
—— 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)
 2.表示凭借。译为:凭,靠。
 —— 以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
3.表示所处置的对象。译为:把。
—— 操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
 4.表示时间、处所。译为:于,在,从。
 —— 以八月十三斩于市。
 5.表示原因。译为:因为,由于。
  ——赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
 6.表示依据。译为:按照,依照,根据。
——今以实校之。(《赤壁之战》)
说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语) ②夜以继日(成语) ③秋以为期(《诗经·氓》)
(二)用作连词
 1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
—— 夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)
 2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
—— 余与四人拥火以入。(《石钟山记》)
 3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
 —— 请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:
  ——不赂者以赂者丧(《六国论》)
 5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:
—— 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
(三)用作助词
 1.作语助,表示时间、方位和范围。
——受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)
——指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)
——自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)
 2.作语助,起调整音节作用。
——逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)用作动词
1.以为,认为。
——老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
2.用,任用。
——忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)
(五)名词。译为:缘由,原因。
——古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通“已”,已经。
①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2.通“已”,止。
——无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
——虎视之,庞然大物也,以为神。
——医之好治不病以为功!
2.把……作为或制成。
南取百越之地,以为桂林、象郡。未来教父(以为:把它设为。)
 【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。
——余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
——公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
——王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
——故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)
【因】
(一)用作介词
1.依照,根据。
——罔不因势象形。(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
——因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
3.趁着,趁此。
——不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
  ——因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为,由于。
  ——因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
(二)用作副词
1.于是,就;因而。
——因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
2.原因,缘由,机缘。
——于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)用作动词
1.根据
——故事因于世,而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭,继续。
——蒙故业,因遗策。(《过秦论》)
 【于】
(一)用作介词
1.在,从,到
——乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
——缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
2.“在……方面”“从……中”
——荆国有余地而不足于民。
3. 由于
——业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
——请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
——鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
——爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
 5.被。
——君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
 6.与,跟,同。
——身长八尺,每自比于管仲、乐毅霍凡
——燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
 7.比。
——孔子曰:“苛政猛于虎也。”
——青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)
 【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:
——于是宾客无不变色离席。(在这时)
——吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
——于是秦王不怿,为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
——于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
——遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:
——于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
——吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
——于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
 【见……于】表示被动。
——吾长见笑于大方之家(《秋水》)
——今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
【与】
(一)用作介词
 1.介词。和,跟,同。
——沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)
 2.给,替。
——陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
——与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
 3.比,和……比较。
——吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
——较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)
(二)用作连词
 1.连词。和,跟,同。
——然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)
  ——勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)用作动词
 1.给予,授予。
——生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)
——则与一生彘肩(《鸿门宴》)
 2.结交,亲附。
——因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
——合从缔交,相与为一(《过秦论》)
3.对付。
——庞煖易与耳。
 4.参加,参与。
——骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
 5.赞许,同意。
——吾与点也。
(四)用作通假
通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。
——无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……”
——谓其妻曰:"我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
——沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”
——与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)
——与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)
【则】
(一)用作连词
1.表示承接关系。译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。例如:
——项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
——故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
——徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
——临视,则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
——入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)
——向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为"就",或不译。
——位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)
——入则孝,出则弟。(《论语·学而》)
——小则获邑,大则得城。
——位卑则足羞,官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译为"虽然""倒是"。
——于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)
——手裁举,则双超忽而跃(《促织》)
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
——非死则徙尔(《捕蛇者说》)
——非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)用作副词
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。例如:
——此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
——及诸河,则在舟中矣。(《殽之战》
(三)用作名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
 ——《论语》六则。
2.准则,法则。
 ——以身作则。
(四)用作动词
效法
——遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。
(五)用作通假
同“辄”,总是,常常。
——居则曰:“不吾知也!”?
【则是】只当是。——与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。——连呼则则。
【者】
(一)用作助词
1.指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
 ——有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
 ——秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
 ——此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)
 ——或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。
 ——言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
 ——然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面,相当于“的”。
 ——求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)
 ——顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面,引出判断,不必译出。
 ——廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
 ——师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。
 ——近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
 ——古者以天下为主,君为客。
 ——远者数世,近者及身。
7.放在分句的句末,引出原因。
 ——然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)
 ——臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
 ——吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
 (二)用作语气词
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
 ——何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
 ——谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
【之】
 (一)用作代词
1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
——太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
——不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)
——臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)
——且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)
——然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(《与妻书》)
2.指示代词,这,此。
——夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
——君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏》)
——之二虫又何知。(《逍遥游》)
——均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
 (二)用作助词
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
——虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
——子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
——臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
——客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
——不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
——王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
——句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)
——譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
——诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
——蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)
——人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
——填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
——余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)
——顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)用作动词
到……去。
——胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
——奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
——有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)
——卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
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本期编辑by夏面包

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